炮竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石的这首《元日》，总有东说念主误以为是南唐后主李煜写的，其实连“新年纳余庆，嘉节号长春”也不是李煜写的——那副春联出自后蜀末代天子孟昶之手，李煜写的是“春花秋月何时了”。
多聊一火国之君的落落难合，不相宜春节的喜庆厌烦，我们如故换个话题来聊三国本领季汉昭烈帝刘备和“五虎大将”过新年：诸葛亮张飞赵云黄忠马超向刘备敬酒，七鼎六簋装的什么好意思食？关羽为啥吃不到？
三国本领的春节，跟咫尺莫得太大分辨，也有腊月三十的除夜和正月月吉的春节——之是以这么说，是因为在汉朝畴昔，各朝代过春节的日子还真不同样，以致一年是十月归天如故十二月归天，不同朝代也有不同端正。
据《汉书·卷二十一上·律历志第一上》记录，我们咫尺过的春节，执行是汉武帝请示司马迁等东说念主定下的日子，此前天然也过年，但哪一天过年，各朝代都不同样：“武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中医师公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言‘历纪坏废，宜改正朔’。是时御史医师兒宽明经术，上乃诏宽曰：‘与博士共议，今宜缘何为正朔？服色何上？’”
司马迁等东说念主一通困难，在十八种决策中精挑细选，搞成了一部《太始历》，端正一年等于365.2502日，一月等于29.53086日，将原本以十月为年头改为以正月为年头，正月月吉为新年，也等于“正旦”、“元旦”，袁世凯窃国称帝，以为“袁蛋”不顺耳，就改成了春节。
袁世凯把元旦改成春节，也并不是相配离谱，西汉末年玄学家、体裁家、辞赋家、念念想家杨雄写了一册《太玄经》，晋代范望写的注解中就有这两个字：“立春之节，万物孚甲始出，枝杈未舒，故谓之童。光谓：阳气微眼力上，故曰始窥。月吉，颛童不寤，会我蒙昏。”
李白《侠客行》临了一句“鹤发太玄经”，说的等于“谁会像扬雄同样，在书阁里量度《太玄经》到老，而一辈子无所当作呢？”
杨雄量度了一辈子才写出了《太玄经》，笔者诠才末学，每个字单拿出来基本都遒劲，但组合到全部就不知说念啥风趣了。
马超是在建安十九年才归顺刘备的，也等于说，马超是五虎大将中临了一个“加盟”的，建安十八年到十九年轮换的除夜和正旦，他并莫得跟刘备全部过，一分彩app下载而是轸恤巴巴地跟堂弟马岱和小舅子全部在张鲁土地上过的：“超未反时，其小妇弟种留三辅，及超败，种先入汉中。正旦，种上寿于超，超捶胸吐血曰：‘阖门百口，一朝同命，今二东说念主相贺邪？’”
马超加入刘备集团后再莫得拉风的发达，况兼死得比拟早，可能也跟他大年月吉把我方捶吐血干系：“超羁旅回国，常怀危惧，（章武）二年卒，时年四十七。”
马超这边捶胸吐血，刘备那处却是其乐融融：天然还莫得拿下统共这个词西川和汉中，但刘备集团正在江河日下闹热发展，建安十八年的刘备五虎大将已有其四，法正先是暗通款曲，后又公开归顺，关羽张飞赵云恰是当打之年，诸葛亮相配年青。
到了建安十九年的除夜、二十年的正旦，刘备不但凑皆了五虎大将，况兼还拿下了统共这个词西川，那两天他都是在成都过的。
我们细看《三国志》和《华阳国志》就会发现，庞统还莫得在雒城攻坚战中箭身一火，诸葛亮和张飞赵云就仍是入川了，是以我们十足有事理治服，建安十九年的除夜和二十年的正旦，米兰体育官网刘备都在和诸葛亮、张飞、赵云、黄忠、马超全部喝酒，但是关羽只可碰杯遥祝老迈（主公）安康了：“十九年，关羽统荆州事，诸葛亮、张飞、赵云等溯江降下巴东，夏，刘主克雒城，与飞等合围成都，偏将军扶风马超率众自汉中请降，先主遣东说念主迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。”
建安二十年的刘备过正旦，除了坐镇荆州的关羽和仍是焚烧的庞统，顶级东说念主才基本都在，尤其是法正相配擅长伙同，他会不会在正旦酒会上给刘备作念媒，读者各位是不错笑着意象，《三国志》中亦然有明确记录的：“先主既定益州，而孙夫东说念主还吴，群下劝先主聘后，先主疑与瑁（刘瑁，吴懿的前妹夫，刘璋的三哥）本族，法正进曰：‘论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？’于是纳后（吴懿的妹妹自后被封为穆皇后）为夫东说念主。”
刘备又娶媳妇又过年，马超在向刘备敬酒的时辰，测度也把涌上来的那口血和着酒一同咽了下去。
不论马超是不是强颜兴奋，刘备、诸葛亮、法正、张飞、赵云、黄忠、魏延等东说念主细则是津津隽永，他们喝的什么酒、吃的什么菜，读者各位一定很感好奇。
刘备拿下西川之前，刘璋就仍是送了他一份大礼：“璋推先主行大司马，领司隶校尉。”
{jz:field.toptypename/}大司马与三平允级或在三公之上，再加上他还有“群下”和孙权推举、承认的荆州牧，是不错列鼎而食的，也等于他办饮宴的时辰，当作诸侯不错在大堂上设有七鼎六簋，也等于至少有七个“大炖菜”和六种主食，再加上干鲜果品，那然则五花八门，让东说念主食指大动：七个大鼎里炖的是牛、羊、豕（猪）、鱼、腊（干肉）、胃肠、肤（切细的肉），六簋里也不再只消稻、黍、稷、麦、菽等米饭，汉饼和胡饼亦然汉朝官员和巨贾大贾的常见主食，汉朝的“饼”有蒸有煮有烤，有的还在烧烤的时辰撒芝麻——张骞出使西域时引进的油麻原先叫“胡麻”，后赵王石勒忌讳“胡”字，就把“胡麻”改成了“芝麻”，刘备和诸葛亮张飞赵云吃的“胡饼”，上头撒的如故叫“胡麻”。
年事比拟轻的读者可能不知说念，直到上个世纪八十年年代，笔者还吃过“麦米饭”，那等于小麦过程一番处罚后，像作念大米饭同样蒸熟——可能咫尺还有所在在吃麦饭，仅仅笔者不知说念良友。
刘备进成都，有喝不完的酒、吃不完的肉，天然不像曹营那样“猛将如云谋士如雨”，但还基本够用，独一的缺憾，可能等于关羽坐镇荆州，七鼎六簋里装的好意思食，他莫得吃到。
那几年的刘备诸葛亮老是笑着下号召，攻城略地全球都抢着去，比及诸葛亮主政的时辰，就笑不出来了——除了赵云和魏延，他基本无东说念主可用，就连马谡也不得不派到第一线。
细细想来，刘备从织席贩履起家，临了三分寰球有其一，那等于重荷高亢的着力，在新年到来之际，我们回归建安十九年的除夜和建安二十年的正旦，也算是沾点刘备的喜气，至于马超马孟起，不提也罢：事情有因才有果，马超不起兵，马腾就不会被夷三族，刘备如果不发奋，就成不了汉烈祖昭烈天子。
刘备半生抢夺一空，年近五旬才有了我方的基业，我们偶尔受点小周折，收入减少了少量，那又算得了什么？守得云开见月明，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，读者各位想想是不是这个理儿？